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线上国际赌博集团_文史宴|从“女子酒店遇袭门”看中国女性的真实地位

发布时间:2020-01-11 12:29:15 人气:2755

线上国际赌博集团_文史宴|从“女子酒店遇袭门”看中国女性的真实地位

线上国际赌博集团,文/维尼大

酒店遇袭门的女主角弯弯在如家旗下的酒店被陌生男子强行拖拽,甚至抓扯头发,掐扼喉咙,而周围人和事后警察、酒店的反应,终于发酵到全民皆怒的地步。身为女性,尤其是弱小女性的我们,看到都是不寒而栗的。

男性们在声讨这些看客的冷漠的时候,凸显的除了他们的正义,还有一个更令人寒心的事实:我们是弱者——不仅是体力上的,从性别上我们出生就已经被定义为对应性别的弱者。

所以强者如那个拖拽弯弯的人才会盯上她,认为这个猎物可以到手;因为我们是弱者,所以才会有买卖妇女;因为我们是弱者,所以才会有逼迫妇女卖淫。哪怕在这个已经非常看重智力的社会,女性依然是需要保护的。

历史的车轮稍微往前倒点,我们就可以看到,那个社会里面女性的地位远不如今日。所以《红楼梦》里面,贾迎春被老公打,回娘家哭诉,王夫人却安慰说:“年轻人气血是旺了些,熬一熬就过去了”。而她相公孙绍祖指着她说:

你别和我充夫人娘子,你老子使了我五千银子,把你准折卖给我的。好不好,打一顿撵在下房里睡去。

而他们也从没有人觉得,被打了就该出来反抗的。

子系中山狼,得志便猖狂

其实,让人难以想到的是,在近代以前,当时间和科技滚滚向前的时候,女性的地位却是在节节下降的。这个过程,在我们的国粹诗词里面其实一目了然。我简单梳理了下这个嬗变过程,看看究竟女性是怎样渐渐变成男性的附属品的。

《诗经》的时代

其实在上古时代,女性是颇为自由的。我真是很喜欢《诗经》,里面殷周和春秋时代的女性,不管是谈恋爱还是离婚,都是个性鲜明独立自主的。

大家最熟悉的大概就是那篇《卫风·氓》了。原文如下:

氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。

这是一个多么坚强而富有个性的女性。当隔壁狗二蛋你为我的倾倒的时候,我虽然爱你,也要求你光明正大开车来娶。

乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。

后来我在相思中等到了你,带着我漂亮的青春嫁给你。

三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。

最后你变心,甚至对我开始粗暴,我的兄弟也嘲笑我。

及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!

我自然是很难过,但反思之后却不是低沉哀怨。不爱就罢了,我知道想也无用,老娘收拾东西走人就是了。

而且那时候谈恋爱,男追女和女追男是一样的。下面这位首《鄘风·柏舟》诗里面的女性,即使豪爽这个词都没法描绘她的光芒了:

泛彼柏舟,在彼中河。髧彼两髦,实维我仪。之死矢靡它。母也天只!不谅人只!

泛彼柏舟,在彼河侧。髧彼两髦,实维我特。之死矢靡慝。母也天只!不谅人只!

这个读起来有点拗口,但它的大意是说:

之死矢靡它

即便现在,我们多半听说的是流氓调戏良家少女。你们可知,在诗经里面,是有良家少女调戏小鲜肉的,如《召南·摽有梅》:

摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。

摽有梅,其实三兮。求我庶士,迨其今兮。

摽有梅,顷筐塈之。求我庶士,迨其谓之。

放在现在,估计就是朋友圈的这个:

求我庶士,迨其今兮

当然,放在诗中这个女子身上,她还会@那个男生的。

《乐府》的时代

等到秦国一统天下,因为秦制帝国要求一夫一妻小家庭的稳定性,以便征税、抽丁的规划和统计,认为家庭变动增加了行政成本,所以鼓励婚姻牢固。又因为男性是耕战的主力,需要优待,所以婚姻牢固的成本一多半由女性承担,离婚、再嫁等行为因此开始受限。

所以到了汉朝,女性就处于只能拒绝或接受而不能发出邀请的地位了,主动权已经从手中跌落。但好在,拒绝得好,还是有人鼓掌的。比如汉乐府《陌上桑》里描写的那个著名的倾城美女秦罗敷:

使君谢罗敷:“宁可共载不?”罗敷前置辞:“使君一何愚!

使君自有妇,罗敷自有夫。东方千余骑,夫婿居上头。

何用识夫婿?白马从骊驹;青丝系马尾,黄金络马头;

腰中鹿卢剑,可值千万余。十五府小吏,二十朝大夫,

三十侍中郎,四十专城居。为人洁白皙,鬑鬑颇有须。

盈盈公府步,冉冉府中趋。坐中数千人,皆言夫婿殊。”

据诗,秦家姑娘一出门就产生轰动效应,大家都会停下来看她,然后拍照发朋友圈说,哇靠,今天罗敷的裙子紫得好优雅。但也是因为漂亮,她被公务员调戏。

幸运地是,我们的秦姑娘智商和脸蛋齐飞,并没有被公务员的豪车所迷倒(当然,从后面的叙述我们可以猜测,她相公可能开更好的车),她礼貌地拒绝了公务员,说:“你这个傻x,我老公比你牛不知道多少!”

自尊自重的秦罗敷

于是周围的群众都为她扇了这个大老虎的脸而鼓掌,市里的纪检委也听说了这事,赶紧找文化部把这个故事记录了下来,成为市里的反腐先进事例让大家学习。

在汉乐府的代表名篇《孔雀东南飞》里,我们更可以看见夫家对女性的予取予夺,威福自专:

十三能织素,十四学裁衣。十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。……鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!

如此杰出的女性,即使从后世“德容言功”的角度来看,也是完美无缺的佳妇,然而仅仅因为婆婆看不顺眼,便被挑鼻子挑眼,横加找茬。

府吏得闻之,堂上启阿母:“……女行无偏斜,何意致不厚。”阿母谓府吏:“何乃太区区!此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿,汝岂得自由!”

而婆婆看不顺眼的原因,仅仅是儿媳没有事事听从自己,“举动自专由”。因为这一点龃龉,就可以逼迫儿媳离婚,而刘兰芝回家之后,又被兄长逼迫嫁给官宦子弟,成为其猎取富贵的工具,足见女性地位之下降。

越剧《孔雀东南飞》

好在此时的女性面对不公正的对待,以及对爱情的忠贞,还敢于以死抗争,并且得到人们的普遍同情。相比于后世,汉代的女性性格还是颇为凸显。

《乐府》以后的时代

汉代以后,随着皇权的排他性进一步增强,为了杜绝外戚专权,母族的地位日益下降。风行草偃,民间的风俗也紧跟政治变动的方向,母族、女性的地位进一步下降。

虽然十六国、北朝因少数民族的母系社会残留因素,使女性地位略有回升,唐朝甚至被目为妇女解放的时代,但这一个时段不过是历史发展的变态。中唐以后,社会实际上已经向宋朝的形态转变,女性地位可谓稳步下降。

那位一生都过不好,到晚年才赚个进士的中唐士人孟郊,留下一首传世名作《烈女操》:

梧桐相待老,鸳鸯会双死。贞妇贵殉夫,舍生亦如此。波澜誓不起,妾心古井水。

抛开引申意不讲,仅字面而言,这其实反映的是社会对女性的期待。鼓励她们殉夫,不殉的话也行,老公死后春天结束,如同朽木一般过完一生。所以,所有那些美貌的、活泼的、独立的、坚强的女性从社会里被慢慢排挤压榨,女性们被迫变得服从而毫无主见,以男人为天下。

烈女必须活得像这玩意儿

于是之后的诗词里,怨妇离妇的意象肆意蔓延,尤其是到了后面词的振兴,花一整天,一整年或者一辈子去等男人的女性玩偶形象变得倍加受人喜欢。这个社会喜欢这样听话的女人,这个皇帝喜欢这样像听话女人一样的臣子,所以看到的诗都是这样的:

望江南(唐·温庭筠)

千万恨,恨极在天涯。山月不知心里事,水风空落眼前花,摇曳碧云斜。

梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白苹洲。

怨妇诗(明·谢榛)

长夜生寒翠幕低,琵琶别调为谁凄。君心无定如明月,才绕楼东复转西。

虽然近代以后,女性地位日益提升,并有“半边天”的说法,但长期以来的思维定式并非那么容易消去。当今社会上虽不明言但实质上是歧视女性的言论比比皆是,从酒店遇袭门事件的很多回帖上也能清楚的看到。

女子酒店遇袭门

所以回到今天的话题上来。这个故事的内涵不仅仅在于酒店没做什么,看客没做什么,而更可以推及于长期以来我们的社会做了什么,鼓励了什么。抬眼看去,如今表面上好像回归了的对女性的尊重,实际上这件事揭露出来的,是我们做得远远不够。

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